我们是否有过这样的经历：孩提之时，父母指着电视上的官员富商们说：儿子啊，你看他们整天山珍海味，出入轿车，是多么神气啊，只要努力，你也能像他们一样成功，我们缓缓点头，似懂非懂。
我们是否看过这样的节目：打开电视，某“成功学”讲座主讲正唾沫横飞手舞足蹈，大谈如何在职场、商场、官场中扶摇直上，直叫人热血沸腾蠢蠢欲动。
【由我们相似的经历入笔，亲切可人。语言简洁、活泼、生动、有味。】从古到今，中国人便有把“成功”与“发迹”相等同的传统。一个人有了钱与权，有了社会地位，世人便以“成功者”而呼之，至于这钱从何而来，权为谁所用便无人问津，于是总督来华，学子们自然渴盼“成功”的经验。无怪时人嗟叹：“这是一片笑贫不笑娼的时代。”
【由现象到实质。承上文、扣试题而论述。】以一移民而至总督，说其发迹则可，说其成功
与否则有更待商榷，然而在我们看来这两者却划上了等号，这不能不说是人生价值观的一种谬误。以金庸先生笔下韦小宝而论，他的发迹几乎全是依靠坑蒙拐骗、见风使舵的手腕伎俩而得来的，但他既然已身处高位，自然有无数人羡慕其荣华而忘记其手段，他的一生是穷小子们的梦想，至于堂皇而为“鹿鼎公”的韦爵爷究意为国为民建了哪些功业
？没人在意。【举例分析，事例典型，论述有力。】在我看来，中国人倘若想从“韦小宝”情结中走出来，就必须对“成功”的概念(重新)加以界定。成功者，非以其权位之高，仓廒之富，乃是以其为社会作出的贡献多少而论，一个人在他有限的生命中创造了生命的价值，那么便可以称得上“成功”。戊戌事败，六君子成仁，虽时人以“富贵荣华一场空”而讥之，但是他们在中华民族崛起中所谱写的丹心与浩然，凛冽万古犹存，他们从个人意义上、民族意义都是成功的典范。一位老教师十年如一日教书育人，杏坛留芳，一位医生悬壶济世，杏林中救人于危亡，纵然他们难以钟鸣鼎食，可他们必将是成功的脊梁，而依靠一些鬼蜮伎俩发家的人，煌赫一时之后，留给他们的是长久的暗淡和遗忘。