「明察秋毫之末,而不见舆薪」明察秋毫之末而不见舆薪的意思

2022-10-30成语故事1410

「明察秋毫之末,而不见舆薪」明察秋毫之末而不见舆薪的意思

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请问:只见秋毫 未见舆薪。什么意思?原话是这样吗?出处哪里?

词目 明察秋毫之末,而不见舆薪

发音 míng chá qiū háo zhī mò,ér bù jiàn yú xīn

释义 眼力能看到一根毫毛的末梢,而看不到一车柴草。比喻只看到小处,看不到大处。

出处 《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?”

明察秋毫,不见舆薪的出处

先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?”

齐宣王问孟子说:“齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事迹,您可以讲给我听吗?”

孟子回答说:“孔子的学生们没有谈到齐桓公、晋文公的事迹的,所以也没有传到后世来。我也不曾听到过。王如果一定要我说,就讲讲用道德的力量来统一天下的王道吧!”

齐宣王问:“要有怎样的道德才能够统一天下呢?”

孟子说:“一切为了百姓的生活而努力,这样去统一天下,是没有人能够阻挡的。”

齐宣王说:“像我这样的人,能够使百姓的生活安定吗?”

孟子说:“能够。”

齐宣王说:“凭什么 知道我能够呢?”

孟子说:“胡屹曾告诉我一件事:王坐在大殿之上,有人牵着牛从殿前走过,王看见了就问道 :牵着牛往哪儿去?那牵牛人回答:‘准备宰了祭钟’。王就说:放了它吧,看它那哆嗦可怜的样子,毫无罪过,却被送进屠宰场,我实在不忍哪!那人说:‘那么,难道就废除’祭钟‘这一仪式吗?’王又说:‘怎么可以废除呢?用只羊来代替吧!’_____不知道真有这回事吗?”

齐寒王说:“有的。”

孟子说:“凭这点好心就可以统一天下了。百姓都以为王是吝啬,我早就知道 王是不忍心啊!”

齐宣王说:“对呀,竟然有这样的百姓!齐国虽然不大,但我也不至于连一头牛都舍不得呀,我就是不忍看它哆嗦可怜的样子,毫无罪过而被送进屠宰场,才用羊来代替它。”

孟子说:“百姓说您吝啬,您也不必奇怪,用小的代替大的,他们哪能体会到您的深意呢?如果说可怜它毫无罪过却被送进屠宰场,那么,宰牛跟宰羊又有什么区别呢?”

齐宣王笑着说:“这个我真连自己也不懂是什么心理了。我的确不是吝啬钱财才去用羊来代替牛,您这么一说,百姓说我吝啬真是理所当然了。”

孟子说:“百姓这种误解没什么关系,您这种不忍之心正是仁爱,道理就在于您亲眼看见了那头牛,却没有看见那只羊,君子对于飞禽走兽,看见它们活着,就不忍心再看到它们死去,听到它们悲鸣哀号,就不忍心再吃它们的肉。君子把厨房设在远离自己的场所,就是这个道理。”

齐宣王高兴地说:“有两句诗歌‘别人存啥心,我能揣摩到’您就是这样的,我只是这样做了,再问问自己,却又说不出个所以然来。您老人家这样一说,我的心就豁亮了。但我这种心情和王道相合,又是什么 道理呢?”

孟子说:“如果有一个人向您报告:‘我的膂力能够举重5000斤,却拿不起一根羽毛;我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明,一车子柴火摆在眼前却看不见’您 能相信这种话吗?”

齐宣王说:“不。”

孟子马上接着说:“如今,您的恩惠足以使动物沾光,却不能使百姓得到好处。却是为什么 呢?这样看来人,拿不起一根羽毛,只是不肯用力的缘故,看不见一车子柴火,只是不肯用眼睛的缘故,百姓得不到安定的生活,只是不肯施恩的缘故。所以您不行仁德的政治来统一天下,只是不肯干,不是不能干。”

齐宣王说:“不肯干和不能干在现象上有什么不同呢?”

孟子说:“把泰山夹在胳臂下跳过北海,告诉人说:‘这个,我办不到。’这是真的不能。替老年人折取一段树枝,告诉人说:‘这个我办不到。’这是不肯干,不是不能干。你不行仁政,不属于把泰山夹在胳臂下跳过北海一类,而是替老年人折取树枝一类的。”

明察秋毫,不见舆薪是什么意思

明察秋毫

明察:看清;秋毫:秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。

[拼音]

míng chá qiū háo

[出处]

《艺文类聚·慎子》:“离朱之明;察秋毫之末。”

[例句]

他能明察秋毫,他注意到一切事物。

[近义]

洞若观火 知己知彼 英明神武 洞烛其奸 ...

[反义]

一脸茫然 不见舆薪 不见薪新 不甚了了 ...

明足以察秋毫之末,而不见舆薪翻译

明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?

【释义】:目光敏锐,可以看清鸟兽的毫毛,而看不到一车柴草。比喻为人精明,只看到小节,看不到大处。

【出自】: 战国 孟子 《孟子·梁惠王上》

《孟子》一书七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他诸家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。

《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。其学说出发点为性善论,主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。

《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字,从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论,不但纯粹宏博,文章也极雄健优美。

【作者】:孟子,孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物

孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,战国中期邹国人(也就是现在的山东邹县东南人),距离孔子的故乡曲阜不远。

孟子是著名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思的学生。

孟子学成以后,以士的身份游说诸侯,企图推行自己的政治主张,到过 梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵,争取通过暴力的手段实现统一,他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为"亚圣"。

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