“报应”的成语「因果报应」

2022年08月01日成语大全17

成语“因果报应”的词条资料

成语读音:yīn guǒ bào yìng
成语简拼:YGBY
成语注音:一ㄣ ㄍㄨㄛˇ ㄅㄠˋ 一ㄥˋ
常用程度:常用成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:主谓式成语
成语年代:古代成语
成语出处:唐 慧立本《大慈恩寺三藏法师传》第七卷:“唯谈玄论道,问因果报应。” 飞鸟成语:fnwsjds.com
成语解释:因果:原因和结果。佛教迷信,认为今生种什么因,来生结什么果,善有善报,恶有恶报。
成语用法:因果报应主谓式;作宾语、定语;含贬义。
成语造句:浴罢则凉鞋蕉扇,或坐或卧,听邻老谈因果报应事。三鼓归卧,周体清凉,几不知身居城市矣。(清 沈复《浮生六记 闺房记乐》)
英文翻译:comeuppance

成语“因果报应”的扩展资料

1. 什么叫因果报应?
前者说了或做了损害他人的事,后者因这件事产生的不良后果,叫因果报应。
飞鸟成语:fnwsjds.com
2. 因果报应
  比如说你种了好的因,得了好的果。因果管三世,因因而果,果果有因,不是一世那么简单的,佛菩萨那是为了度化众生而乘愿再来,玄奘法师也发愿在弥勒菩萨龙华三会的时候也要跟随他一起来度化众生的,而不是因果了。不妨看看我个人资料里的“妙智人生”网站及复旦大学钱文众教授所讲的“真正的玄奘”网站,相信你能理解的。
  佛教相信轮回是确实的吗?
  这个问题的答案是肯定的。佛教相信,除了已经解脱生死(如小乘的阿罗汉)或已经自主生死(如大乘的圣位菩萨)的圣者之外,一切的众生,都不能不受轮回的限制。
  所谓轮回,实际上是上下浮沈的生死流转,并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类,佛教称为六道,那就是由上而下的:天道、人道、修罗(神)道、傍生道、鬼道、地狱道,这都是由于五戒十善及十恶五逆(十善的反面是十恶,杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血,称为五逆)而有的类别,五戒十善分为上中下三品,感生天、人、修罗的三道,十恶五逆分为下中上三品,感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业,生于上三道,作恶业,生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完,便是一期生死的终结,便又是另一期生死的开始,就这样在六道之中,生来死去,死去生来,便称为轮回生死。
  不过佛教特别相信,众生的生死范围虽有六道,众生的善恶业因的造作,则以人道为主,所以,唯有人道是造业并兼受报的双重道,其余各道,都只是受报的单重道,天道、神道只有享受福报,无暇另造新业;下三道只有感受苦报,没有分别善恶的能力;唯有人道,既能受苦受乐,也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习,在于心识的感受,如若无暇分辨或无能分辨,纵然造业,也不能成为业力的主因。所以,佛教特别重视人生善恶的行为责任。
  正因为造作业力的主因是在人间,所以上升下堕之后的众生,都还有下堕上升的机会,不是一次上升永远上升,一次下堕永远下堕。
  凡是正信的佛教徒,不会希望以生天为最终的目的,这是很明确的,生天尚在轮回生死的凡界。
  凡是正信的佛教徒,都愿解脱生死,这也是很明确的,因为唯有脱离了生死的轮回,才会得到永恒的安乐。
  凡正信的佛教徒都愿意往生佛国净土。
  佛教相信因果定律的正确性飞鸟成语:fnwsjds.com
3. 这个世界上真有因果报应吗?
可是为什么社会越发展、科学越进步,而人们却越来越不信因果。那到这些人都不怕造恶受报吗?他们不怕!因为他们根本就不信善有善报,恶有恶报。现在因为我们对因果报应这个宇宙本有的运动物理法则宣传的太不够了!许多人根本不知道自然中还存在着这个不以人们意志为转移的,千古不灭的客观运动规律。当今世界天灾人祸接踵而来,人们的命运多舛,人们在残酷的事实面前因该觉醒了。
因果报应真的那么准确吗,那么合理吗?在没解答这个问题之前。我先讲两件真事:民国十四年,有个叫周师寿的人,在舟山遇见了一个出嫁的人,互问籍贯,才知道都是同乡平阳人,周问师傅为何因缘出家?僧人说:“我原来是当兵的,在部队是侦探,有一天我看见一个买卖家门口,有一个妇女在哭涕,我上前问其缘故,那妇人说:‘我丈夫外出,刚才来了一个人到我店买货,价值三圆,他付了钱提货走了,我把这人给的三块大洋叫别人看,发现全是假的,我丈夫回来后必定责怪死我’。”
“说完,那妇人更加痛哭悲涕,我当时对那妇女说:‘你把那三块大洋给我看看’,他拿出后,我一看果然是假的,是用铜板做的,我从口袋里拿出三块真的,换那三块假的,那妇人不肯,我说就这样吧!我强与她换了就走。我刚回部队,部队就紧急调动,要去前线打仗。我换了军装也去参战。突然一串子弹飞来,我觉得震了一下,这是发现军帽和军服都着火了,我赶紧扶扑打。事后我仔细检查了一下身体没有受伤,只发现口袋里拿三块假银元,已被子弹穿透了两块,仅存的一块保住了我这条性命。我反复思考,劫后余生有何乐趣,不如出家早修净业”。
这真是三元救人,实乃自救!这件由善因到善果前后才几个小时的功夫,就报应的实施,您听后有何感想?也许有人会说这是偶然的巧合,是故事。请问古往今来,我们人生在世的一切风云变幻,又何尝不是故事?又有哪一件事是纯真圆满的,永久不灭的?难道你每一秒不是在编造故事?你也肯否定自己吗?肯定自己怀疑别人,这是人生的最大无明,这种人本有的智慧——佛性就无法显露。今天我主要和大家来研究因果报应问题,无名烦恼问题以后再谈,好!请再听我讲第二件真事:“我的朋友胡君,原籍东北,她说:“解放战争的时候,辽沈战役,国共激战于锦州,那一仗打得很苦,当时一根金条才能换一个窝头,很多人遭难了。我们全家看时局不妙,提前,提前逃离了锦州。全家到了北平。我父亲为了维持全飞鸟成语:fnwsjds.com
4. 是不是所有的一切都是因果报应
是说的不错,所以呀,做什么事情,都要看看符不符合道理。因为举头三尺有神明。
飞鸟成语:fnwsjds.com
5. 佛教说因果报应都是谁给报应的?
净空法师---因果从什么时候开始有?宇宙源起,因果就跟着起来了。
「意业清净,身口随之。于口业云不讥他过」。前面我们学到这个地方。不讥他过,这是世间有德行、有学问的人士都会遵守的,学佛尤其重视。佛法讲因果,世法讲道德,一个有道德的人,做违背道德的事情,这是他不愿意做的。所以道德可以轨范人的行为,但是那是好人。如果是恶人,他很难接受,他不相信,可是因果能规范恶人。因果这个事情是不是真的?真的,一点都不假。因果从什么时候开始有?宇宙源起,因果就跟着起来了。贤首国师《妄尽还源观》,那是讲《华严经》修行的方法。他讲得很简单、很扼要,真不容易,那么大的一部经,他只是用很少的文字就把它归纳出来。这篇文章不长,全文只有六段,前面三段是今天所说的高等的科学与哲学,讲宇宙源起,宇宙的来源,万法以及我们自己,这里头有因果。宇宙第一个一念不觉没有原因,第二个一念不觉是受第一个影响,第一个不觉是因,第二个不觉是果。你看因果从这里产生的。这就是什么?愈迷愈深,念念不觉。回头也是一个道理,只要一念觉悟,凡夫就成佛了。所以,学佛的人首先要知道佛是什么,这个要搞清楚,你要搞不清楚你是迷信。
净空法师---六道从哪里来的?从执着来的,叫见思烦恼,你错误的思想、错误的见解。换句话说,你对于一切法看错、想错了,六道就出现,六道是这么来的。
我们把见思放下,六道就没有了,梦醒了。梦醒了是什么境界?四圣法界。
大乘教里面告诉我们放下执着,六道就没有了,六道是假的,你醒过来了,六道是作梦。「梦里明明有六趣,觉后空空无大千」,永嘉禅师《证道歌》上说的。六道从哪里来的?从执着来的,叫见思烦恼,你错误的思想、错误的见解。换句话说,你对于一切法看错、想错了,六道就出现,六道是这么来的。我们把见思放下,六道就没有了,梦醒了。梦醒了是什么境界?四圣法界。梦中是秽土、是染污,省悟过来是清净、是净土,就是声闻、缘觉、菩萨、佛这个境界现前。这个境界还不是真的,还是在作梦,我们六道是梦中之梦。净土四圣法界怎么形成的?是起心动念、分别造成的,我们能不分别、不起心、不动念,四圣法界不见了,假的不是真的。又出现一个境界,这个境界叫一真法界,真的不飞鸟成语:fnwsjds.com
6. 到底有没有因果报应
阿弥陀佛
当然有因果报应,真实不虚,千万要止恶行善,吃素放生,老实念阿弥陀佛佛号。
净空法师---两种不相信因果报应的人,一种是狂,一种是愚。
在印光大师为《了凡四训》写的序文里,有这么一句话:
【然狂者畏其拘束。谓为着相。愚者防己愧怍。谓为渺茫。除此二种人。有谁不信受。】
此句说明了两种不相信因果报应的人,一种是狂,一种是愚。我们扪心自问,是不是于这两种人?
且看老法师的讲解。
【然狂者畏其拘束。谓为着相。愚者防己愧怍。谓为渺茫。除此二种人。有谁不信受。】
这是说,那些没有善根、拨无因果的人,你给他讲深讲浅都不能接受。我们现在要反过来问,别人接受不接受与我们自己不相干。他做佛,他做他的佛,他堕地狱,他堕他的地狱,与我无关。问题是自己怎样?这才是接受佛度化的真正紧要处。所以佛所讲的一切经论,必须看作是为我一个人讲的;佛所制定的戒律,是教给我一个人修的,与别人无关,我们要这样的直下承当,才能够得益,才不致于造业。要是不能这样直下承当,常看某人破了戒,某人做了坏事,你口里讲这些话,就是口的恶业。你意动了这个念头,是意的恶业,外面境界一动就在那里造恶业,这叫迷,这就是不觉悟。须知外面善与恶与我们不相干。我应当怎样呢?‘如如不动、了了分明’。了了分明是不迷,如如不动是不造业。心地清净不染,不为外面境界所动摇,这才叫做会修行。这两句话很要紧,我们要常常检点反省。
‘狂者’,是指狂慧之人。所谓狂慧,多半是指世间聪明智慧的人,世智辩聪者。这一类的人对于佛的经典非常喜欢,认为这是哲学,很有道理。可是一提到戒律,孔夫子的礼教,他就不愿接受。戒律比礼教还严格。以为这是不合时宜的生活教条,又何必学它,学它的理论就好。这样的人,也大有人在,总是自以为聪明,认为戒律是三千年前,外国人的生活规范,我们何必要遵守?佛经的道理不错,我们可以学学、可以看看,戒律用不着,三代之礼都不同,何况是外国的古礼。我们是现代人,何必要学古时候的礼节呢?现代人见面最敬礼是三鞠躬,我们何必还要跪地顶礼呢?这即是狂者。以为戒律是约束我们、拘束我们的。反而说那些持戒的人着相。《金刚经》里讲破相,要离相修行,何必执着戒律,死在戒相之下,有没有真正死在戒相之下呢?飞鸟成语:fnwsjds.com
7. 什么是因果报应,因缘果报。
因果定律是宇宙中最基本规律,而万事万物都是在因果定律和业力中运动的,万物生死循环的…死亡后诞生,诞生后死亡,物质死亡后依然逃不了因果定律和业力的牵引,今世所做善恶的业力会牵引出来世命运和福报有多少,这是真正存在的宇宙物理规律,是万物的运行规律,所以……人今世所做的一切都要慎重,只做好的不做坏的,行善积德给自己留个好路走,
飞鸟成语:fnwsjds.com
8. 因果报应的因是什么意思
因果,因是种因,果是结果,由此因而得此果,是因果义。又因是所作者,果是所受者。
飞鸟成语:fnwsjds.com
9. 世界上真的有因果报应吗
可有可无 看你怎么理解
飞鸟成语:fnwsjds.com
10. 什么是因果报应?
你的这个问题可以用分析的方法来解决!首先我们所有人都明白,做任何一件事都会有由于此件事情所带来的结果(或者说影响),比如你没有按时洗碗,脏的碗由于时间长,会变的有臭味!那么你下次会明白不能等太长的时间洗碗!但是如果你从来都是按时洗碗,那么你家的碗永远也不会由于你变臭!这样看来,很清楚两种不同的因,会有截然不同的结果!“证明了有什么样的因,就一定有什么样的果!”通过以上的举例,反过来套到我们自己身上!你马上就要问自己,我是怎么变成的我?其实你只要能肯定,既然现在的这个我是事实,那么一定会有它的原因,否则我们自己不会平白无故的变出来的!!!问题在于“有我”的这个原因不像“碗为什么会变臭”这样的简单,因为碗并不会在意会不会变臭,是否变臭是我们在作用它!而现在有“我”,这个我是“自性”在作用它!所以我们不能了解到变成了我的原因!当有一天你能回归自性,你不但能知道自己是怎么来的,其他人是怎么来的你也会很清楚!结论:佛说“过去无始,未来无终”,那么所有人都有过去式!只要把“妄想、分别、执着”真正放下,就能回归自性!回归了自性就能了解所有宇宙人生的真相了!而这个你问的因果报应,无非就是起心动念所带来的深远影响!所谓“唯心所现,唯识所变”!这个过程就是因果报应的过程!阿弥陀佛
飞鸟成语:fnwsjds.com

版权声明:本文由飞鸟成语网收集整理发布,如需转载请注明出处。

本文链接:https://fnwsjds.com/post/618176.html