与古圣先贤相似类似的成语

2022年08月01日成语大全21

成语“古圣先贤”的词条资料

成语繁体:古聖先賢
成语读音:gǔ shèng xiān xián
成语简拼:GSXX
成语注音:ㄍㄨˇ ㄕㄥˋ ㄒ一ㄢ ㄒ一ㄢˊ
常用程度:常用成语
成语字数:四字成语
感情色彩:褒义成语
成语结构:联合式成语
成语年代:近代成语
成语出处:清 曹雪芹《红楼梦》第一百十八回:“刚才二奶奶说的古圣先贤,我们也不懂。”来自fnwsjds.com
成语解释:圣:品德智能极高。贤:有才能有道德。古代的圣人贤者。
成语用法:古圣先贤作主语、宾语、定语;用于口语。
成语造句:老舍《黑白李》:“良心是古圣先贤给他制备好的。”
英文翻译:sages and men of virtue in ancient times

成语“古圣先贤”的扩展资料

1. 我们中国的古圣先贤有哪些人呢?
孔子,孟子,庄子,老子,李白,。。。。。来自fnwsjds.com
2. 古圣先贤的话都是真理吗?比如《论语》上的话。因为我还是年轻人,没有经历过整个人生。所以怎样才能知道
的确不一定是真理,可人家毕竟是名人,肯定是有过人之处,所以在看书的途中不要关闭自己的大脑,不是有句话么,尽信书不如无书来自fnwsjds.com
3. 佛的教育和中国古圣先贤的教育差不多吧?
恩 有相同的地方小乘佛教 在中国没发展就是没传统文化代替了但佛教毕竟还是更圆满一些传统文化 是做人的基础而佛教 在这基础上 要告诉大家如果脱离六道轮回来自fnwsjds.com
4. 什么是古圣先贤
圣人:封建社会的一个尊称,没有统一的科学标准,没有统一的评定机构。被称为圣人者常常被民众神化。
从根本意义上讲,圣人就象神仙一样,是根本不存在的
旧指品德智慧极高的人。是故才德全尽谓之圣人。如孔子在汉以后被封建统治者推崇为圣人。又如:
画圣——吴道子
医圣——张仲景
书圣——王羲之
草圣——张旭
武圣——姜子牙,关羽,岳飞,项羽(姜太公作为中国韬略鼻祖、千古武圣,其文韬武略、经国治军,理民化俗之论、之策、之术,都为后人奠定了良好的基础,并为华夏民族所称颂、效法。古代祭祀的战神本是“兵主”蚩尤。就官方的祭祀言,唐初开始便有武庙,但主祀的是周朝名将姜子牙,而关羽则为从祀。至迟宋朝末年,民间供奉关羽的庙宇已经“郡国州县、乡邑间井皆有”其实中国人在清朝以前真正最崇拜武圣人是关羽和岳飞,但因为什么岳飞一直于民间武圣人,主要是明朝小说三国演义把大部分关羽事件夸大,而且明政府就一直加封关羽职位,到了清朝忌讳岳飞是抗金名将,更大肆宣扬,加封关羽为武圣人.在岳飞之前最崇拜的武圣人是项羽).
酒圣——杜康
史圣——司马迁
文圣——欧阳修
乐圣——李龟年
茶圣——陆羽
棋圣——黄龙士
曲圣——关汉卿
诗圣——杜甫
词圣——苏轼
佛家圣人——释迦牟尼
道家圣人——老子(李耳)
儒家五圣:
至圣——孔子(孔丘)
复圣——颜渊(颜回)
宗圣——曾子(曾参)
述圣——子思
亚圣——孟子来自fnwsjds.com
5. 屈原在离骚中,表明自己要效法古圣先贤,为正道宁可放弃生命的句子是
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”出自于屈原的名作《离骚》,意
思是说:在追寻真理方面,前方的道路还很漫长,但我将百折不挠,不
遗余力地去追求和探索.原文很长,前后相关联的几句是:“朝发轫于
苍梧兮,夕余至乎县圃;欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮;吾令羲和弭
节兮,望崦嵫而匆迫;路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.”《离骚》
是屈原的代表作.屈原鉴于当时的国君楚怀王的听之不聪、谗谄之蔽
明、邪曲之害公以及方正之不容等原因,对此忧愁幽思而作《离骚》.
《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情诗,她在中国文学史上享有崇高的地
位.这篇名作写于屈原放逐江南之时,是诗人充满爱国激情的抒忧发愤
之作.屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受,他只好悲愤地走开
了,去寻求那理想中的人生之道.他在此诗中运用了浪漫主义手法,作
了一番抒情的描述:早晨从苍梧启程了,晚上到达了悬圃.一天的
奔波,该是多么地疲劳啊!本想在宫门之外少休息一会,但是不能
啊!时间紧迫,天已快黑了.我请求羲和,不要再驱车前进了,崦嵫已
在眼前,不要靠近它吧!摆在我们面
前的路程是那样的长,那样的远,我已经立志,要百折不挠的去寻找我
那理想中的人生之道.来自fnwsjds.com
6. 古圣先贤是怎样论述正心修身的与人为善的
 指修养身心,努力提高自身的思想道德修养水平.道家、儒家、墨家都讲修身,但内容不尽相同.儒家自孔子开始,就十分重视修身,并把它作为教育八目之一.儒家的“修身”标准,主要是忠恕之道和三纲五常,实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法.他们认为修身的过程是:格物、致知、诚意、正心.修身的本,齐家、治国、平天下是末.由此通过“反省内求”的方法,使个人的行为同封建道德相吻合,为其封建统治和政的巩固培养人才.道家的修身要求做到顺应自然;墨子则要求做到“志功合”兴利除害、平天下.来自fnwsjds.com
7. 读古圣先贤的书好吗?
也就是国学的书籍吧,先将《劝学》好好体会一边。现在网上的资料也很多啊,视频、音频、书籍等等来自fnwsjds.com
8. 《易》的圣人本来是四个,为啥要说是三个呢?
《易经》是怎样完成的?按照一般的说法,叫做“人更三圣,世历三古”(《汉书·艺文志》)。《易经》的完成,经历了三位圣人:第一个是伏羲,第二个是周文王和周公父子,他们一家人算作一个,第三个我们大家更为熟悉,就是孔子。伏羲在上古,周文王在中古,而孔子在近古,或者叫下古 明明是四个人,为什么说是三个呢?这跟《易经》有很大的关系。因为“三”是奇数,是阳的,而四是偶数,阴的,所以我们说是三位。我们看唐装,它的纽扣不是五个就是七个,不会是四个或六个,也是这个道理。 实际上,《易经》成书所经历的时间非常长,所经历的圣人也很多,应该说,《易经》是我国古圣先贤集体创作的成果。我们中国人,差不多所有东西都是集体创作的,很少有一个人单独完成的。 希望对你有帮助来自fnwsjds.com
9. 向古圣先贤求真经 求下联
出句:向古圣先贤求真经对句:以少俊后哲学妙理。出句尾字是平声适宜做下联。——————————————————以下是对联生成器生成的“下联”:从吴王时氏一笑过 望吴云时氏一笑过 从周公但旦一笑过 为苏公时氏一笑过 与周公但旦一笑过 归吴王时氏一笑过 从周公竟径一笑过 从周公但丹一笑过 为张公但旦一笑道 为张公时侍一笑过 从赵王直挚一笑过 为苏公时士一笑过 同赵王直挚一笑过 为苏公时侍一笑过 为张公时氏一笑过 从赵王直旨一笑过 从吴王时侍一笑过 同赵王直旨一笑过 望吴云时释一笑过 从吴王时释一笑过 为苏公时释一笑过 为苏公时仕一笑过 为张公时仕一笑过 归吴王时释一笑过 为张公时释一笑过 为张公竟径一笑道 为苏公时什一笑过 为张公时什一笑过 归吴王时什一笑过来自fnwsjds.com
10. 古圣先贤孝为宗,万善之门孝为基。 礼贤孝敬貌乃容,善先行路天地宽。
对啊,百善孝为先。但要每天去做到就很难了。来自fnwsjds.com
11. 古圣先贤是怎样论述正心修身与人为善的
  指修养身心,努力提高自身的思想道德修养水平.道家、儒家、墨家都讲修身,但内容不尽相同.儒家自孔子开始,就十分重视修身,并把它作为教育八目之一.儒家的“修身”标准,主要是忠恕之道和三纲五常,实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法.他们认为修身的过程是:格物、致知、诚意、正心.修身的本,齐家、治国、平天下是末.由此通过“反省内求”的方法,使个人的行为同封建道德相吻合,为其封建统治和政的巩固培养人才.道家的修身要求做到顺应自然;墨子则要求做到“志功合”兴利除害、平天下.来自fnwsjds.com
12. 传统文化课,讲课前向祖国、共产党、历代古圣先贤三鞠躬,讲课内容里有圣贤文化,请问这是信什么教的吗?
肖先华培训班的吧。还对着空凳子,空墙拜父母呢。来自fnwsjds.com
13. 本人读书少。敢问学佛弟子, 才华和德行哪个重要。古圣先贤这么说的????
德行重要,重德才能开智开慧来自fnwsjds.com

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