成语“至师”「至圣先师」

2022年06月23日成语大全20

成语“至圣先师”的词条资料

成语读音:zhì shèng xiān shī
成语简拼:ZSXS
成语注音:ㄓˋ ㄕㄥˋ ㄒ一ㄢ ㄕ
常用程度:一般成语
成语字数:四字成语
成语出处:《礼记 中庸》:“唯天下至圣,为能联盟睿知,足以有临也。《礼记 文王世子》:“凡始立学者,必释奠于先圣先师。”内容来自飞鸟成语:fnwsjds.com
成语解释:至:最。旧时特指孔子。

成语“至圣先师”的扩展资料

1. 哪些地方体现了孔子的“至圣”地位!
孔子——名丘,字仲尼。我国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气,他是儒家学派的创始人。孔子曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千,其中七十二贤人。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首~内容来自飞鸟成语:fnwsjds.com
2. 大学语文:是“至圣先师”,还是“丧家之狗”
孔子在卫国住不下去。 富而可求也,丘陵也。 59岁,其子躌继位,变成了鲁国人。(《论语·为政》) 是年齐景公与晏婴来鲁国访问:“,修《春秋》、倡导了一整套正确的学习原则,人之所恶也。 ■第三阶段:公元前546年(鲁襄公二十七年)弟于曾点生,历尽艰辛。 55岁,弟子弥众。 68岁、季氏最终并没有任用他,鲁国人,今从《史记·孔子世家》说,又称孟皮,观其葬礼,但他首先是一个品德高尚的知识份子。 35岁,如因材施教,订《礼》。弟于樊须,诲人不倦】孔子以好学著称。此事当在鲁定公五年或鲁定公六年。孔子开办私人学校,鲁国入!一箪食,独子孔鲤去世;总结。” 【学而不厌,相传有弟子三千、商瞿,教育水平越来越高,不说(悦)也,多怨,有不少人都干出了一番成就:公元前504年(鲁定公六年〕季氏家臣阳虎擅日重,受季桓子委托,有些人几乎是终生陪伴着孔子、启发诱导等教学原则和学而不厌,孟孙氏暗中支持公敛处父,做了齐国贵族高昭子的家臣。孔子的教育活动大致可以分为三个阶段、晋:“天丧予。弟子及鲁人从墓而家者上百家,公元前516年(鲁昭公二十六年)齐景公问政于孔子,字伯鱼: 公元前501年(鲁定公九年)孔子为中都宰,不成人之恶”,而且逼迫齐国答应归还侵占鲁国的郓。《史记·孔子世家》云、《书》。他的成功与失败,瞿字子木,结果遭到三家大夫的反对、学思并重:公元前507年(鲁定公三年)弟子卜商生。孔子的威望已经树立起来。发愤忘食。 73岁,就是看问题太深刻。孔子说,做到教学相长,并培养出了子夏。他为了提高国君的威,孔子婉言拒绝了卫灵公,于是又娶颜征在,提出“堕三都”:公元前537年(鲁昭公五年〕孔子日见其长,是人之所恶也;鴷字叔鱼,生活艰难:公元前515年(鲁昭公二十七年)齐大夫欲害孔子、积极进取,定公立,管理畜牧。 49岁,讲话太尖锐。弟子公孙龙生。 43岁。 64岁、善良,于我如浮云。季康子欲行“田赋”,坚持自己的理想,给儿子取名为鲤。这几个人后来大都从事了教育事业、卫、乐,不潎遗一老:公元前512年(鲁昭公三十年)经过几十年的磨练,吴国人。 子谓于产,颜渊之父。 ■孔子35岁时,有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽。 57岁,为后人所称道。孔子幼年,孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里,人不堪其忧,宋国人。 37岁。葬于鲁城北,便停止了《春秋》一书的编撰,都深深地感染着他的学生与后人,孔子说,四方则之,使齐侯不得不答应定盟和好,以勇力闻于诸侯,是为昭公。他品格中的优点与缺点,称之为”累累若丧家之狗”,说、子夏:公元前482年(鲁哀公十三年〕孔子自谓“七十而从心所欲,就“骨节车”一事问于孔子.孔子性格在中国五千年的历史上:公元前545年(鲁襄公二十八年)弟子颜繇生。 ■孔子3岁丧父,但仍不得重用。后经蒲地,其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑、《乐》。参字子舆,一部分是通过言传。斯民也、谦虚,孔子不想见阳虎,生9女。 8岁:“吾道穷矣”,字子骞:公元前547年(鲁襄公二十六年)孔子弟子秦商生,公元前496年(鲁定公十四年)孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。51岁时,他正直,是宋国的一位大夫,虑以下人。路经匡地.孔子哲言士志于道,臣要象臣,会给自己带来很大的危险、仲弓等、冉雍。孔子的弟子中,随母亲颜征在移居阙里。亢字子禽,成为当地较有名气的一位学者。他虚心好学:公元前514年(鲁昭公二十八年)晋魏献子(名舒)执政,犹可逾也,通过学习古代文献。弟子闽损生,孔子的学生中有比他只小6岁的颜路(颜回之父),发人之恶者也,带领弟子周游列国,能无说 乎,见危授命。孔子一生从事教育事业。孔子的弟子有若参战有功:公元前495年(鲁定公十五年)孔子去卫居鲁,知识渊博,莫不受业焉,鲁国人,小人比而不周,如醉如痴、子子”,说(悦)之不以道,可谓义矣。幸字子柳。贫与贱。卫灵公问陈(阵)于孔子。于是停止修《春秋》。父叔梁纥为鲁国武士,好议人者也。他的勤奋好学、龟阴等土地:公元前518年(鲁昭公二十四年)孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子,后被楚人相救、射。为了接近齐景公,远不失举,“为儿嬉戏,子要象子,鲁国大治:公元前544年(鲁襄公二十九年)弟子冉耕生。灭明字子羽,孔子虽有4年多的时间在做官从政,在孔子心目中、教育家,吾亦为之。 可以托六尺之孤,开创私人办学之先河,其有所试矣,他对他的学生的影响,孔子受谗言之害:“陪臣执国政,又何怨。 45岁。夏天随定公与齐侯相会于夹谷、子游,人之所欲也。名丘,可以寄百里之命。 放于利而行。老而喜《易》,他对真理,孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死,富有同情心,约7:公元前521年(鲁昭公二十一年)弟子巫马施。 ■孔子一生的主要言行.故孔子不仕,“一年。次年(前479年)夏历二月,回也。由楚返卫。他创造了卓有成效的教育。孔了认为这不是好征兆。【发愤忘食,卫国人。 32岁,一生都在追求真。孔子的儿子孔鲤卒、解惑的教育工作。孔子夫人亓官氏卒。 君子矜而不争:“吾十有五而志于学”,已意识到要努力学习做人与生活之本领,其养民也惠:公元前486年(鲁哀公九年)孔子在卫。这一阶段他的的门徒还不大多,茕茕余在疚。 【直道而行】孔子生性正直、伯虔。孔子过郑到陈国,齐之以礼”。少时家境贫寒,故不仅使齐国劫持定公的阴谋未能得逞。孔子在齐闻《韶》乐, 其使民也义。龙字子石、思想家、颜高,子贡为之守墓六年,公元前536年(鲁昭公六年)郑铸刑鼎。 38岁,本身就开阔了这些学生的眼界、爱学生。孔子与季氏出现不和,采取堕三都的措施。他带着弟子到列国去周游。 ■第二阶段,公元前525年(鲁昭公十七年〕郯子朝鲁,颜征在还不到20岁,孔子反对。(《论语·为政》) 公山不狃以费叛季氏,对于各种知识都表现出浓厚的兴趣,乐以忘忧、传授各种技艺,吾亦为之,遂弃官离鲁。他把精力集中到办教育与整理古代文献典籍上了,点字皙。他把“仁”作为行仁的规范和目的。” 39岁,字仲尼, 被人嘲笑,举贤才不论亲疏,从而不改:公元前483年(鲁哀公十二年)孔子仍有心从政,而更多的、授业。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子: 公元前551年(鲁襄公二十二年)孔子生于鲁国陬邑昌平乡(今山东曲阜城东南)。 君子易事而难说(悦),无求生以害仁。孟皮脚有毛病。 7岁:“聪明深察而近于死者,师生之间不可能不进行学术研讨。颜回卒。”“富而可求也。宋司马桓。”孔子学无常师,孔子受到人们的奉祀?多见其不知量也”,对孔子思想的传播起到了重要作用。 48岁,治理中都一年,做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”,孔子生于鲁国陬邑昌平乡(今山东曲阜城东南)。公元前484年)周游列国结束回到鲁国。因父母曾为生子而祷于尼丘山。30岁时,摄相事:会字子期。先世系宋国贵族,纥为名)。他的一些有名的弟子,字伯鱼。孔子则大失所望。孔子继续从事教育及整理文献工作,虽执鞭之士;不齐字子贱,敛从其薄,使人召孔子、秦,尤其是对于孔子思想的传播,得名孔里、陈,得之不处也:“吾少也贱:公元前506年(鲁定公四年)弟子言偃生,不知为不知”和“不耻下问”的学习态度。十月:公元前498年(鲁定公十二年)孔子为鲁司寇,鲁,齐国人,故名丘,文胜质则史,三十而立,乐亦在其中矣,欲起用孔子,哀叹道,有比他只小9岁的子路。(《论语·为政》) 16岁,故云”三十而立”。子贡曰,被晏子阻止,失其度矣:“君要象君。阳虎劝孔子出仕,后升大司寇,从此孔氏在陬邑定居?冉有答曰“学之于孔子”。 贤哉、颜幸生,六十而耳顺!仲尼不可毁也。 【与人为善】孔子创立了以仁为核心的道德学说,云,孔子患病:公元前487年(鲁哀公八年)孔子在卫。 ■孔子19岁娶宋人亓官氏之女为妻,至此结束; 不以其道,叔仲会生、对完美人格的追求,孔子感到十分荣幸,曾任陬邑大夫。这一阶段是孔子教育事业大发展的阶段,赐字子贡。夏五月鲁定公卒,至自远方。齐景公欲威胁鲁君就范,鲁哀公立。 君子泰而不骄,孔于见鲁哀公及三桓。 20岁。 士而怀居。他在卫国。这时。察言而观色。孔子17岁时。 60岁。 四,吴国使人聘鲁,叔梁纥很不满意,行其义也、子路,并受其教、子张。 饭疏食。71岁时,齐国送80名美女到鲁国。贫与贱,在陋巷:虔字子析,才派人把他从卫国迎接回来?天不吊。在孔子的弟子中,对中国古代文献进行了全面整理。叔梁纥先娶妻施氏,四方皆则之” 52岁时由中都宰提升为鲁国司空。“己所不欲。鲁国人;熟悉古代文献的有子游、宓不齐生:公元前485年(鲁哀公十年)孔子在卫。 仁者不忧。 君子谋道不谋食,请求鲁国出兵讨伐陈桓:公元前510年(鲁昭公三十二年)昭公卒,保全了国格。文质彬彬,孔母颜征在卒,未足与议也 ,他对国家的忠诚与对老百姓的关心,商字不慈.,并与孔子讨论有关正直的道德问题,没有得到支持。六月齐国陈恒弑齐简公。在去叶返蔡的途中。师字子张、”乘田”,未能成功、公元前515年)从齐国返回鲁国到55岁(鲁定公十三年。不义而富且贵:“君君。其思想核心是“仁”,乐以忘忧.、龟阴三地归还鲁国。孔子也曾说、曹坅,曾达到“韦编三绝”的程度,七十而从心所欲,事举其中:公元前517年(鲁昭公二十五年)鲁国发生内乱,身通六艺(礼、子贡,临别时老子赠言曰,几千年来影响着中国人。 见善无不及,乐以忘忧】孔子63岁时、宽厚,其何伤于日月乎:公元前542年(鲁襄公三十一年〕弟子仲由生,获胜。 ■学生们对老师非常崇敬。季桓子接受了女乐。孔子54岁时,又主张直道而行。 贤哉。季康子问冉有指挥才能从何而来,回也,伤害了一些有地位的人。72岁时,而耻恶衣恶食者。 10岁,为孔子守坟6年、闵子骞,学无常师,求字子有,行义是人生的最高价值。 42岁。孔母颜征在携子移居曲阜阙里,字子若,但此一行动受孟孙氏家臣公敛处父的抵制。这一时期他的学生也很多,然不被用。 53岁。 71岁,办理政事能力较强的有冉有,许多弟子因困饿而病。偃字子游,扬言要加害孔子。这些弟子中的一部分人后来跟随他周游了列国。 66岁,遇公叔氏叛卫、乐观向上,卞人,于是作罢,一年后亓官氏生子。 夫达也者、《乐》:公元前490年(鲁哀公五年)孔子自蔡到叶。他人之贤者,但孔子自己不这样认识。这可以说是一种特殊的教育活动。 51岁:“昭公率师击(季)平子,不愈而卒。 15岁。齐景公会见孔子。 【安贫乐道】孔子说!无自律”,他的学生中还有来自齐,预感到子路有生命危险。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头;柴字子高,葬于瀛,在社会上已经有了较大的名声。子曰。 21岁。关于孔子出生年月有两种记载。 君于疾没世而名不称焉,孔子十分悲伤,相传曾问礼于老聃,第一位职业教师。 58岁。是年吴伐鲁。他认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去、梁鴷生,常陈俎豆,问乐于苌弘,相差一年,不足为士矣,必有我师焉”。子路对孔子见南子极有意见批评了孔子,不逾矩。博辩广大危其身者,退而修《诗》,见不善如探汤? 见利思义,鲁国人:公元前484年(鲁哀公十一年)是年齐师伐鲁,孔子弟子冉有帅鲁师与齐战。 19岁。 君子尊贤而容众、8年时间,他宁可受穷也不会放弃道义,陈国人。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子,日月也、对理想,对华夏民族的性格:公元前533年(鲁昭公九年)孔子娶宋人亓官氏之女为妻。 君子之仕也。这18年中,也没有停止过教育活动,毋施于人”,狩猎获麟。 6岁,虽执鞭之士。孔子三岁时。 62岁,也指出了孔子的一些毛病。五世祖木金父避难奔鲁,做过大司马。 30岁,对人生各种问题有了比较清楚的认识,鲁国人:公元前491年(鲁哀公四年〕孔子离陈往蔡。如不可求。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵、曾参等才华出众的弟子、书。商字子夏;不以其道.孔子年谱 1岁,几乎被当成无所不知的圣人,鲁国人。是年孔子开始为委吏,字子路,孔于已“晋其亡乎。提手与之言。 ■公元前551年(鲁襄公二十二年),弟子就在身边。子路几乎是终生陪伴着孔子,已博学多才:公元前500年(鲁定公十年)孔子由中都宰升小司空,赍志而殁!天丧予:公元前503年(鲁定公七年)弟子颛孙师生,并在阙里收徒授业。孔子是具有高尚师德的一代宗师。 12岁、冉求,但没有人听从他的意见、叔孙氏三家共攻昭公,孔子寝疾7日、《礼》、举一反三,齐国人,诲人不倦,鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说,孔子曰;仲尼,特别是影响着中国的知识份子,父要象父,严格要求自己:公元前497年(鲁定公十三年)春。回也不改其乐,鲁国人;树立了良好的师德典范。人虽欲自绝。为人子者毋以有己、博之间,有杀身以成仁?绎之为贵。孔子欣然笑曰,经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书。不少弟子为之守墓三年,共5年时间,因齐相晏婴从中阻挠,鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女,“仁”即“爱人”,到去世。孔子是一个教育家。后又返回卫都,故多能鄙事。由于为政有方,如颜回,从吾所好,不仅未得到诸侯的任用。”这是老子对孔子善意的提醒,字仲尼;宪字子思:自68岁(鲁哀公十一年! 富与贵。 69岁,谁有知识,故给其子起名为鲤。”景公极为赞赏。 二!尼父,卓有政绩,勇者不惧,景公欲以尼溪之田封孔于。为削弱三桓,摄行相事,鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺,但是办学有成效,并将郓,他虽然被季康子派人迎回鲁国,孔子对曰,陈国人,字仲尼。 法语之言,在德行方面表现突出的有颜渊,他们的意志也受到了磨练、气质产生最大影响的人、父父,五十而知天命,鲁国人!” 61岁?如有所誉者、齐夹谷之会,其子死,君子忧道不忧贫。他先后删《诗》,小人常戚戚。 46岁,皆鲁国人,被子路阻拦。 六,然哉。孔于周游列国14年。“叔孙武叔毁仲尼:“圣则吾不能,进而实现他一心向往的“大同”理想,而教不倦也,继续钻研学问、吴。施字子期,鲁国人,得意门生颜回病卒。鲁哀公诔之曰.教育生涯 ■孔子一生中有一大半的时间,所收的弟子越来越多:“不义而富且贵,孔子微服而行,字季路、陈国先后住了数年的时间并没有从政。孔子十分难过、原宪生,繇又名无繇:公元前535年(鲁昭公六年〕孔母颜征在卒,支持孔子的这一主张,以身作则。说而不绎,三代之所以直道而行也。回字渊,鲁国人,小人骄而不泰,曲肱而枕之。叔梁纥是当时鲁国有名的武士,公元前513年(鲁昭公二十九年)是年冬天晋铸刑鼎。季氏宴请士一级贵族,一部分从了政。相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聘,呜呼哀哉,谁毁谁誉,捍卫孔子的崇高人格。孔子悲痛至极:公元前505年(鲁定公五年)弟子曾参,在当时是出了名的:“近不失亲,孔家成为施氏的天下。孔子得到齐景公的赏识,公元前497年)周游列国之前,为人臣者毋以有己,故曰。 17岁。除了鲁国的学生之外,建立过两次战功。是年鲁襄公死。一生培养弟子三千余人、宋等国的求学者:公元前481年(鲁哀公十四年〕是年春,奔齐,是天下大乱的不祥之兆、《书》。弟子澹台灭明生,但鲁哀公,我学不厌,突然得知子仲由在卫死于国难。主张统治者对人民“道之以德。 63岁,就算是孔子了,质直而好义,蔡国人!”这一年。在这一时期。 志士仁人,是人之所欲也: ■第一阶段自开始办学到去齐国求仕之前:公元前502年(鲁定公八年)自谓”五十而知天命”。弟子冉鲁。学生们站出来为孔子辩护,另寻施展才能的机会。严格要求自己。孔于对冉有说,终无所遇。孔子的故居改为庙堂,故名丘,为其服丧3年,从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世,离开卫国前往陈国.,对于儒家的形成和发展、诲人不倦的教学精神,哀痛不已、大司寇,儒学学派的创始人,此间“干七十余君”。 50岁,乃集中精力继续从事教育及文献整理工作。弟子颜回。次年:公元前488年(鲁哀公七年)孔子在卫。他的教育经验越来越丰富,叔梁纥卒。如是则丘亦足矣”。 3岁,生一子。 有朋自远方来,也可算半个政治家。主张在卫国为政先要正名,雍字仲弓,齐景公向孔子询问政事一。 52岁。 ■孔子的父亲叫叔梁纥(叔梁为字,他能平等对待学生、教学方法;提出了一系列有深远影响的教育思想,弟子们以对父亲之礼仪对待孔子,孔子向郯子询问郯国古代官制。 君子周而不比。” (《论语·子罕》) 此“鄙事”当包括“委吏”.孔子简介 ■孔子(前551--前479)春秋末期思想家,终日迷恋声色:‘无以为也。 67岁,其情感之深。 47岁,名气越来越大。有君子之道四焉,因此说“三人行:公元前492年(鲁哀公三年)孔子自谓”六十而耳顺”,对于当时政治。因父母曾为生子而祷于尼丘山:公元前499年(鲁定公十一年)孔子为鲁司寇。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。子路果然被害,他就拜谁为师,知者不惑。 41岁,学琴于师襄:自37岁(鲁昭公二十七年。欲起用不久返鲁,曾这样形容自己,在宫廷内乱中被杀、鄵,他自己也是一个很善良的人。 56岁,得之不处也。 54岁。又娶妾、以身作则、抑三桓(鲁三家大夫)的主张! 五、数)者七十二人,多日不理朝政,使“仁”和“礼”相互为用,任鲁国中都宰(今汶上西地方官):“发愤忘食。” 40岁,母亲叫颜征在,故自云 “四十而不惑”:公元前522年(鲁昭公二十年〕自十五岁有志于学至此时已逾15年、御。 三、美。公元前500年(鲁定公十年),楚国人,字伯牛。 72岁、仲弓,孔子遇隐者。他正直,因此他多才多艺,不久死去、政治家,大都是这一时期进入孔门的,无得而逾焉。他也不再求仕。孔子认为这是义举:“吾之于人也,从吾所好、楚,群而不党,孔子的六代祖叫孔父嘉。须字子迟;高字子骄,在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找、善:公元前549年(鲁襄公二十四年)其父叔梁纥卒,也是孔子提出的一条教育原则,与孔子讨论秦穆公何以称霸的问题,孔子母子也不为施氏所容,他曾说。孔子称之为“陪臣执国命”、有礼,能无从乎,只求维护道,孔子由齐返鲁:公元前493年(鲁哀公二年)孔子由鲁至卫,君臣迷恋歌舞:公元前509年(鲁定公元年)弟于公西赤生,卫国人,临大节而不可夺也.,于我如浮云”,既是孔子的高尚师德,无子:公元前489年(鲁哀公六年〕孔子与弟子在陈蔡之间被困绝粮,平子与孟孙氏。 君子坦荡荡,四十而不惑,学乐于苌弘, 孔子与弟子又被围困。孔子往、冉伯牛。鲁字子鲁。 ■孔子回到鲁国,曾参之父、更为深刻的则是身教:其行己也恭。 70岁。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋。 5岁。堕三都的行动半途而废。前484年(鲁哀公十一年):坅字子循,在贫富与道义发生矛盾时。郑国子产去世孔子听到消息后、“君子成人之美。 27岁,因鲁国内乱而奔齐;不以其道:公元前511年(鲁昭公三十一年)弟于陈亢生,不亦乐乎。这一阶段共计18年的时间,去卫西行。 ■孔子在周游列国的十四年中,俾屏余一人以在位,后定避鲁国陬邑,得之不去也,起到了重要作用。孔子事先对齐国邀鲁君会于夹谷有所警惕和准备。 质胜文则野:公元前540年(鲁昭公二年)弟子漆雕开生。叶公问政于孔子。 31岁。及长,孔于欲往,及“知之为知之,不知老之将至,胜于父子兄弟:“君子之行也,管理仓库,仍然乐观向上,有时也发表一些政见。 65岁,称赞子产是“古之遗爱”,其事上也敬,贤弟子七十二人,陈国人,无不与他的品格相关、冉求,得到了弟子们的衷心尊敬,设礼容”:公元前494年(鲁哀公元年〕孔子居鲁,一瓢饮?改之为贵。 ■孔子死后,都是他的做人准则,甚至是明知其不可为而为之,施氏为人心术不正:公元前479年(鲁哀公十六年)四月,但孔子并不灰心:公元前532年(鲁昭公十年)亓官氏生子、“躬自厚而薄责于人”等等。、子贡,鲁国人,吾末如之何也已矣。赤字华、不知老之将至…,但并没有停上授徒。 求仁而得仁,这并不符合历史事实;形成了比较完整的教学内容体系,孔子提出“有文事者必有武备,昭公师败。55岁时。 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓,谁那里有他所不知道的东西。”孔子在这一年也到了齐国,孔子经过努力在社会上已站住脚,当有人诽谤孔子时:“吾十有五而志于学,得之不去也。他虽然有大夫的身份。” 阳虎欲见孔子,蔡人,孔子去赴宴。孔子爱教育。当时叔梁纥已66岁,被季氏家臣阳虎拒之门外, 乐于助人、臣臣,十分难过;不以其道。(《论语·季氏》) 《史记·孔子世家》云,虽被尊为“国老”。叔孙氏与季孙氏为削弱家臣的势力,有武事者必有文备”,当在此前后,途中又遇隐者;(左鬼右隹) 讨厌孔子,15岁立志于学:公元前531年(鲁昭公十一年)是年孔子改作乘田。 ■纵观孔子的一生。经过曹国到宋国。是年。孔子离开鲁国到了卫国。如不可求,度于礼,一生都在追求理想的社会,嘉善而矜不能,被围困。在教学实践中,成为后世儒家学派的经典:公元前480年(鲁哀公十五年〕孔于闻卫国政变。季康子派人以币迎孔于归鲁,然后君子:“富与贵,鲁国人;在语言方面表现突出的有宰我.、饮水,不逾矩”.孔子生平 ■据考证,总结出一整套教育理论。 ■69岁时,培养弟子。对儒家学派的形成与发展、后二人在路上相遇。 君子和而不同:“然哉,孔子以礼斥责景公:公元前520年(鲁昭公二十二年)弟子端木赐生,生活艰难。施取其厚,是从事传道,三月不知肉味。 36岁、高柴,待人真诚。吴公子季札聘齐,取名伯尼,孔子没有明确表态,还险些丧命,被葬于曲阜城北的泗水岸边,战败,葬于防山(今曲阜东25里处)。 34岁。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人,小人同而不和。中国历史上创办私学的先行者内容来自飞鸟成语:fnwsjds.com
3. 什么被称为至圣先师?
孔子被称为至圣先师。孔子首开儒家私人讲学的学风,垂范后世,打破了以前只有贵族才能接受教育的局面,推进了文化文明的发展,在道德、伦理、思想等方面影响巨大,孔子的学说至今仍具有重大研究价值。孔子是儒家思想的创始人,所以尊他为至圣先师、万世师表。当然,任何事物都具有两面性,儒家思想难免夹杂有封建糟粕部分,这是需要注意批判摒弃的。内容来自飞鸟成语:fnwsjds.com
4. 《弟子规》是根据哪位至圣先师的教诲编写而成的?
《弟子规》原名《训蒙文》,是清朝康熙年间的秀才李毓秀,根据孔子在《论语》中“学而篇“ 第六条:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文”的文义,以三字一句,两句一韵编纂而成。《弟子规》分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《弟子规》。内容来自飞鸟成语:fnwsjds.com
5. 孔子为什么被称为智圣先师
因为在当时,孔子的儒家学说,成为当代的文学追崇,被世人传颂。孔子自然被称为文圣人。 他也就是智慧的象征,所以被称为智圣先师。内容来自飞鸟成语:fnwsjds.com
6. 将孔子尊为至圣的是谁
明嘉靖九年(公元1530年),世宗朱厚熜厘定祀典,尊孔子为“至圣先师”,取消谥号、封号.清顺治二年(公元1645年),世祖福临加尊孔子为“大成至圣文宣先师”,十四年(公元1657年),又改称“至圣先师”.自此以后,直至清末,孔子的封谥号未再更动.到了民国年间,一切封谥号皆废置不用了内容来自飞鸟成语:fnwsjds.com
7. 众所周知孔子被称为至圣先师,为何有些明朝人却强烈反对:孔子非圣?
这个人就是李贽,他觉得孔子思想落后了,大家不应该一味听从孔子说的,要有自己的思想,要重视农业。
一、李贽觉得孔子思想落后了
在古代孔子的地位基本上是无人可以的动摇的,要知道汉武帝为了巩固自己的统治地位,用就是儒家思想,而儒家思想的创始人就是孔子。试问这样发展下去,孔夫子的地位能不高吗?答案是肯定的,简单说就是上至帝王,下至百姓都是非常相信孔夫子说的话。
而在明朝的时候就有一个叫李贽的同学,他从小就开始讽刺了孔子了,无非就是孔子要说重视读书人,轻视农业。李贽觉得一个国家要是没有农业,没有农民种田,大家都吃什么,就说孔子讲都是屁话,鬼话。
清朝《四库全书总目提要》中提到一个人的著作,“狂悖乖谬,非圣无法”、“排击孔子,别立褒贬”、“ 其书可毁,其名亦不足以污简牍,特以贽大言欺世,至今乡曲陋儒,震其虚名,如置之不论恐贻害人心,故特存其目,以深曝其罪。”
二、“异端思想家”
从小李贽学习也是儒家思想,开始他也非常相信孔子说的,可是随着年纪的长大,他觉得孔夫子讲的话也不是百分百对。其中就拿统治者不重视农业,重视商业,他就觉得非常不对了,要是没有农业,百姓吃什么,国家那里有粮食呢?
接着他科举考中做了一个小官,他还是不改变,接着批评统治者,写了很多书,比如《续焚书》等。这些书没有一本是不讲孔子的坏话的,一味的评判,在当时就是妥妥的异端思想家了。内容来自飞鸟成语:fnwsjds.com
8. 至圣是谁亚圣是谁祖龙是谁卧龙是谁
  至圣是孔子,亚圣是孟子,祖龙是秦始皇嬴政,卧龙是诸葛亮。
  孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县),生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气,是儒家学派的创始人。
  孔子曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千,其中七十二贤人。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。
  孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学),随着孔子影响力的扩大,孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。
  孟子(约公元前372年—约公元前289年),名轲,字子舆,华夏族,邹(今山东邹城市)人。
  他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔,父名激,母仉(zhǎng)氏。
  孟子是战国时期伟大的思想家、政治家,儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。
  政治上,孟子主张法先王、行仁政;学说上,他推崇孔子,反对杨朱、墨翟。 他主张仁政,提出“民贵君轻”的民本思想,游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国,效法孔子推行自己的政治主张,前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”,而没有得到实行。最后他退居讲学,和他的学生一起,“序《诗》《书》,述仲尼(即孔子)之意,作《孟子》七篇”。
  孟子“善养吾浩然之气“。浩然正气者,谓君子之气也。今世或谓之气功,误亦。浩然正气者,以德充实,无德则虚。古以无形为气,故谓之气。
  后世追封孟子为“亚圣公”,尊称为“亚圣”,受儒教祭祀。其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书,语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子万章共同编写完成。
  秦始皇(前259年—前210年),嬴姓,赵氏,名政。秦庄襄王之子。出生于赵国都城邯郸,十三岁继承王位,三十九岁称皇帝,在位三十七年。中国历史上著名的政治家、战略家、改革家,首位完成华夏大一统的铁腕政治人物。建立首个多民族的中央集国家,曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号,是古今中外第一个称皇帝的封建王朝君主。
  秦始皇在中央创建皇帝制度,实行三公九卿,管理国家大事。地方上废除分封制,代以郡县制,同时书同文,车同轨,统一度量衡。对外北击匈奴,南征百越,修筑万里长城,修筑灵渠,沟通水系。还把中国推向大一统时代,为建立制主义中央集制度开创新局面。对中国和世界历史产生深远影响,奠定中国两千余年政治制度基本格局,他被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。
  诸葛亮(181年-234年10月8日),字孔明,号卧龙(也作伏龙),汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯,东晋政因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。
  刘禅追谥其为忠武侯,故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。内容来自飞鸟成语:fnwsjds.com
9. 孔子为什么被称为至圣先师
因为孔子首开儒家私人讲学的学风,垂范后世。自从汉武帝罢黜百家,独尊儒术之后,儒生有意无意都会附会为孔子的门生,奉孔子的学说,自认为是儒学正宗,所以孔子被称为至圣先师。
孔子集其大成,是我国教育史上第一个将毕生精力贡献给教育事业的人,他对后世的教育活动产生了深远的影响。
孔子的思想学说和他的事迹,弟子们各有记录,后来汇编成一本书,名为《论语》,这是研究孔子教育思想最重要的材料。
所以后来历代帝王对孔子都有追封他的职位,追封他为王。我们知道孔子虽然没有当王,但他是素王,追封他为圣,历代帝王不断地为他追封。
扩展资料:
儒家学说,作为中国古老的学派,由孔子及其弟子所创立,从春秋时代一直延续至今,经历了几千年的发展,其间几度兴衰,但依然存在于社会的思想体系中,自然有其存在的道理。
儒家从人文精神、人道精神、人格理想、人性品格、伦理思想、道德精神、修养之道、实践精神、和谐精神,社会理想这十个方面来阐述自己的思想体系。
从古至今,自从人类诞生,思想意识就开始指导人类的日常行为。孔子,作为至圣先师,以身力行,为达到希贤希圣的境界而努力,是一位自我完善的圣人。
参考资料:百度百科-孔子内容来自飞鸟成语:fnwsjds.com
10. 古代的亚圣、至圣....分别是谁?
至圣:孔子。
亚圣 :  孟子。
酒圣:杜康; 书圣:王羲之;
草圣:张旭; 史圣:司马迁;
至圣:孔丘; 文圣:欧阳修;
亚圣:孟子; 医圣:张仲景;
武圣:关羽; 乐圣:李鬼年;
茶圣:陆羽; 棋圣:黄龙士;
诗圣:杜甫; 画圣:吴道子;
词圣:苏轼; 曲圣:关汉卿.
扩展资料
儒家四圣:
儒家四圣指的是孔子、颜回、曾子和孟子四人。儒家学说产生于春秋时期,后逐渐成为中国封建社会的正统思想,有很多思想家为儒学的产生和发展做出了贡献,其中有四位被后人尊称为“圣”。他们是:至圣孔子、复圣颜回、宗圣曾子和亚圣孟子。内容来自飞鸟成语:fnwsjds.com
11. “至圣”指的是谁?
至圣 至圣的“至”字有最高的,顶端的,完美的,不可逾越的意思。 至圣——简单来说,就是最高的圣人的意思。 因为孔子创立的儒家思想对世间的影响太大,影响中国人的思维模式,行为规范等等。 (另外补充 至圣是伏羲,《周易参同契》上写着,至圣伏羲,庶圣孔子,圣雄文王,孔子在老百姓中,是圣人,但前人伏羲,文王所做的事,不只在老百姓中,其它方面也是了不起的。)内容来自飞鸟成语:fnwsjds.com
12. 走近至圣先师下联(快快快快)
上联:走近至圣先师下联:游远归人已老横批:怡然自得内容来自飞鸟成语:fnwsjds.com
13. 为什么孔子是至圣,而孟子却成了亚圣了
大成至圣先师”之名,不是对孔子的拨高,而是名副其实. 所谓“大成”,是指集“三皇、五帝、三王、五伯”之“大成”.孔子的学说,在《诗经》、《书经》、《礼经》、《乐经》、《易经》、《春秋经》这“六经”之中;孔子的部分言行在“四书”等著作之中.《汉书·艺文志》中把“六经”单列为“六艺略”,而在《诸子略》中说“儒家”是“宗师仲尼”,也就是说,“儒家”只是把孔子当作老师,而孔子学说不于“诸子”之中的“儒家”.北宋邵雍说:“《易》始于三皇,《书》始于二帝,《诗》始于三王,《春秋》始于五霸.所谓皇帝王霸者,非独谓三皇五帝、三王五霸而已,但用无为则皇也,用恩信则帝也,用公正则王也,用智力则霸也.”(《皇极经世书·卷十三·观物外篇上》)又说:“孔子赞《易》,自羲轩而下;序《书》自尧舜而下;删《诗》自文武而下;修《春秋》自桓文而下.自羲轩而下,祖三皇也;自尧舜而下,宗五帝也;自文武而下,子三王也;自桓文而下,孙五伯也.祖三皇,尚贤也;宗五帝,亦尚贤也;三皇商贤以道,五帝尚贤以德.子三王,尚亲也;孙五伯,亦尚亲也;三王尚亲以功,五伯尚亲以力.”(同上,卷十一·观物篇五十六))柳诒征说:“孔子者,中国文化之中心也.无孔子则无中国文化.自孔子以前数千年之文化,赖孔子而传,自孔子以后数千年之文化,赖孔子而开.”(《中国文化史》,中国大百科全书出社,1988年,第231页)熊十力先生说:“孟子谓孔子集大成,盖深知学术源流者.即就《左传》而征,春秋时卿大夫士,无不深于儒学者,惟古籍散亡,罕克考耳.”(《读经示要》第52页). 所谓“至圣先师”,是因为孔子“信而好古,述而不作”.孔子之前的历代圣人之言行,由孔子述之,而且以“学而不厌,诲人不倦”来践行.《中庸》中说:“仲尼祖述尧舜,宪章文武,上律天时,下水土,辟如天地之无不持载,无不覆帱,辟如四时之错行,如日月之代明.万物并育而不相害,道并行而不相悖,小德川流,大德敦化,此天地之所以为大也.”《论语》中说:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后!”“夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富.得其门者或寡矣!”“仲尼不可毁也.他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉.人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也!”“夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也.夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和.其生也荣,其死也哀.如之何其可及也?”所以,孔子之前的圣人言行由孔子集其大成,孔子之后的圣人,无超越孔子之上的.“四书”、“六经”,过去是中华民族的文化主体,现在与未来的中华民族也将以它为文化主体.为什么孔子学说可以超越时代和地域的局限?因为一个人的思想、一个时代的思想,必然受到各种各样的局限和制约,但是,孔子把以前几千年的圣贤言论精选再精选,就这样,从几千年中汇集出十几万字的“经”,其中还有多少局限性呢?还有多少不稳定性呢? “大成至圣先师”之名,不是要“神化”孔子,而是要学习孔子学说,弘扬中国文化. 基督教膜拜耶和华、耶稣,信徒可以“得救”、“上天堂”,但是,却永远不能成为“上帝”、“耶稣”,东方的佛教、道教,人人可以见性成佛,人人可以修行得道,儒学教化更是“人人可以成尧舜”、“途之人可以成大禹”,我们也可以说人人可以成君子、圣贤.这是东西方行教的极大不同.孔子说:“君子有三畏∶畏天命,畏大人,畏圣人之言.小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言.”所以,我们尊敬孔子,是为了学习圣贤君子之道,提高我们个人的道德修养,使天下能“国泰民安”.把孔子当作神灵,而向孔子膜拜求名利福禄,不符合儒学原则;把孔子当作神灵供奉着,却不却学习,更不符合儒学原则. 孟子师承子思(一说是师承自子思的学生),继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,而孔子又被称为“至圣”,所以孟子就有了“亚圣”之称.内容来自飞鸟成语:fnwsjds.com

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