“违”结尾的成语「灭德立违」

2022年05月13日成语大全12

成语“灭德立违”的词条资料

成语繁体:滅惪立違
成语读音:miè dé lì wéi
成语简拼:MDLW
成语注音:ㄇ一ㄝˋ ㄉㄜˊ ㄌ一ˋ ㄨㄟˊ
常用程度:生僻成语
成语字数:四字成语
感情色彩:贬义成语
成语结构:联合式成语
成语年代:古代成语
成语出处:春秋·鲁·左丘明《左传·桓公二年》:“今灭德立违,而置其赂器于大庙,以明示百官。”摘自飞鸟成语故事:fnwsjds.com
成语解释:灭:消灭。败坏道德,做违背道德的事
成语用法:灭德立违作谓语、定语;用于人处世。

成语“灭德立违”的扩展资料

1. 有灭的四字成语
①1 灭此朝食 2 灭德立违 3 灭顶之灾 4 灭虢取虞 5 灭景追风 6 灭绝人性 7 灭门绝户 8 灭门之祸 9 灭私奉公 10 灭自己志气,长别人威风②1 灰灭无余 2 火灭烟消 3 明灭可见 4 神灭形消 5 澌灭无闻 6 兴灭继绝 7 兴灭举废 8 星灭光离③1 秉公灭私 2 柴毁灭性 3 大义灭亲 4 敌存灭祸,敌去召过 5 反风灭火 6 覆宗灭祀 7 灰身灭智 8 毁不灭性 9 毁形灭性 10 假道灭虢 11 假途灭虢 12 卤莽灭裂 13 鲁莽灭裂 14 磨踵灭顶 15 溺心灭质 16 杀人灭口 17 韬光灭迹 18 韬形灭影 19 亡国灭种 20 消声灭迹 21 徇公灭私 22 以公灭私 23 自取灭亡④1 兵强则灭 2 不可磨灭 3 不生不灭 4 长生不灭 5 朝荣夕灭 6 促死促灭 7 凋零磨灭 8 亘古不灭 9 国亡种灭 10 怀刺漫灭 11 灰飞烟灭 12 浸微浸灭 13 前功尽灭 14 清净寂灭 15 全军覆灭 16 身名俱灭 17 声销迹灭 18 天地诛灭 19 天诛地灭 20 旋生旋灭 21 烟消火灭 22 烟销灰灭 23 永不磨灭 24 云飞烟灭 25 自生自灭⑦1 长别人志气,灭自己威风 2 长他人锐气,灭自己威风 3 长他人威风,灭自己志气 4 长他人志气,灭自己威风⑨1 救人救彻,救火救灭摘自飞鸟成语故事:fnwsjds.com
2. 见不可违是不是成语
不是
违 成语 :
违法乱纪、
事与愿违、
阳奉阴违、
靖言庸违、
乐行忧违、
违心之论、
不得违误、
违乡负俗、
弃信违义、
负心违愿、
德音莫违、
言与心违、
面从背违、
违利赴誉、
忠不违君、
泥古违今、
用违其长、
违条犯法、
予违汝弼、
逆理违天、
久违謦欬、
违时绝俗、
昭德塞违、
依违两端、
违强凌弱、
违信背约、
违心之言、
重违其意、
灭德立违、
依违两可摘自飞鸟成语故事:fnwsjds.com
3. 带灭字的成语。
大义灭亲 【拼音】:dà yì miè qīn 【解释】:大义:正义,正道;亲:亲。为了维护正义,对犯罪的亲不循私情,使受到应得的惩罚。 【出处】:《左传·隐公四年》:“大义灭亲,其是之谓乎。” 【示例】:这是一条汉子,~,死活只有一个党。★丁玲《太阳照在桑干河上》二四 【近义词】:大公无私、不徇私情、六亲不认 【反义词】:徇情枉法、徇私舞弊 【语法】:作谓语、宾语、定语;指维护正义灰飞烟灭 【拼音】:huī fēi yān miè 【解释】:比喻事物消失净尽。 【出处】:宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词:“谈笑间,樯橹灰飞烟灭。” 【示例】:岂知转眼之间~,金山化作冰山,极是不难的事。★明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二 【近义词】:冰消瓦解、烟消云散、化为乌有 【反义词】:东山再起、死灰复燃、卷土重来 【语法】:作谓语;比喻人亡或事物迅速消失灭顶之灾 【拼音】:miè dǐng zhī zāi 【解释】:灭顶:水漫过头顶。指被水淹死。比喻毁灭性的灾难。 【出处】:《周易·大过》:“过渉灭顶,凶。” 【示例】:动员了全国的老百姓,就造成了陷敌于~的汪洋大海。★毛泽东《论持久战》 【近义词】:弥天大祸 【反义词】:洪福齐天 【歇后语】:铁榔头砸进耗子洞 【语法】:作主语、宾语、定语;比喻毁灭性、致命性的天诛地灭 【拼音】:tiān zhū dì miè 【解释】:诛:杀死。比喻罪恶深重,为天地所不容。 【出处】:明·施耐庵《水浒全传》第十五回:“我等六人中但有私意者,天地诛灭,神明鉴查。” 【示例】:“人不为己,~”,是剥削阶级的人生观。 【近义词】:天理难容 【反义词】:天经地义 【语法】:联合式;作谓语、定语;含贬义摘自飞鸟成语故事:fnwsjds.com
4. 臧哀伯谏纳郜鼎 臧怎么读
读zāng和 臧僖伯谏观鱼 一个读音《国语》臧哀伯谏纳郜鼎 【原文】 夏四月,取郜大鼎于宋。戊申,纳于大庙。非礼也。臧哀伯谏曰:“君人者将昭德塞违,以临照百官,犹惧或失之。故昭令德以示子孙:是以清庙茅屋,大路越席,大羹不致,粢食不凿,昭其俭也。衮、冕、黻、珽,带、裳、幅、舄,衡、紞、纮、綖,昭其度也。藻、率、鞞、革咅,鞶、厉、游、缨,昭其数也。火、龙、黼、黻,昭其文也。五色比象,昭其物也。锡、鸾、和、铃,昭其声也。三辰旗旗,昭其明也。夫德,俭而有度,登降有数。文、物以纪之,声、明以发之,以临照百官,百官于是乎戒惧,而不敢易纪律。今灭德立违,而置其赂器于大庙,以明示百官,百官象之,其又何诛焉?国家之败,由官邪也。官之失德,宠赂章也。郜鼎在庙,章孰甚焉?武王克商,迁九鼎于雒邑,义士犹或非之,而况将昭违乱之赂器于大庙,其若之何?”公不听。周内史闻之曰:“臧孙达其有后于鲁乎!君违不忘谏之以德。” 【释文】 鲁桓公二年夏天四月,桓公从宋国取得原郜国的传国大鼎,放进太庙,这是不符合礼仪的事。 臧哀伯进谏道:“作君主的人,应该发扬美德,堵塞违礼的行为,来为百官做出表率,就是这样,还怕有不足之处,所以要显示各种美德以传示子孙。因此,宗庙使用茅草盖的房子,朴素的车子,草编的席子;肉食不调五味,粮食不加工成细粮,这些是为了显示节俭。祭祀的礼服、礼冠,皮做的蔽膝、玉制的朝板,腰带、下衣、绑腿、靴子、冠上的横簪、冠旁的填绳、系冠的带子、冠顶的盖,这都是表明尊卑等级制度的。皮做的衬玉器、刀鞘上的装饰、束衣的布带、下垂的带穗、旌旗上的飘带、马颈上的丝绳,这也是表明尊卑等级的礼数。礼服上绣的火形、龙形、斧形、弓形等花纹,这些是为了显示纹彩上的差别。用五色绘出模仿天地四方的各种图象来装饰器物服饰,这是为了显示器物物色的差别。马铃、大小车铃、旗铃,是为了显示声音节奏,旌旗上画的日、月、星辰,是为了显示光明。所谓美德,就是节俭而有法度,上下尊卑有礼数,并用纹彩和颜色、器物加以标志,用声音和光亮加以表现,把这些摆在百官面前,百官才感到警戒和畏惧,而不敢违反法度。现在摈弃美德,树立违礼的坏榜样,把别国贿赂的大鼎安放在太庙里,以此明白昭示百官。如果百官都来效法,又有什么理由去惩罚他们呢?国家的衰败,是由于官吏不走正道。官吏丧失德行,则是由于国君宠爱和贿赂风行的原故。现在,郜鼎放在鲁国的太庙,还有什么比这更显眼的?武王灭了殷商,将九鼎搬到洛阳,当时的义士尚且认为他做的不对,何况把明显的违德招乱的贿赂物放在太庙里,又将怎么办呢?”桓公不听。 周王室的内史听到这件事,说:“臧孙达的后代大概会在鲁国世代享受爵禄吧!国君虽然违背了礼制,他却不忘用昭德塞违的道理去劝谏他。”大哥,臧哀伯,是人名啊给分啦摘自飞鸟成语故事:fnwsjds.com

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