和『西河之痛』差不多的成语有哪些

2020年09月17日成语大全191

西河之痛

成语读音:xī hé zhī tòng
成语简拼:XHZT
成语注音:ㄒ一 ㄏㄜˊ ㄓ ㄊㄨㄥˋ
常用程度:一般成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:偏正式成语
成语年代:古代成语
近义词:丧明之痛
成语出处:西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》:“孔子既没,子夏居西河教授,为魏文侯师。其子死,哭之失明。”
成语解释:痛:悲伤。指丧子之痛
成语用法:西河之痛作宾语;用于书面语。
英文翻译:the anguish over the death of one’s son
子非鱼焉知鱼之乐 知鱼之乐焉知鱼之痛什么意思
此句意思:你也不是鱼,你不知道鱼的快乐,即使你知道鱼的快乐,又怎么会知道鱼的痛苦呢?出自《庄子 秋水》庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也?”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣.”庄子曰:“请循其本.子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我.我知之濠上也.”请采纳~
廉公之思赵将,吴子之泣西河的原因是什么
战国时期廉颇离开赵国后仍然希望出任赵国的将军;吴起虽然离开魏国,但得知魏国失去西河仍然非常痛苦原因:原文是:人之情也。翻译过来就是:人对祖国的感情。所以廉公之思赵将,吴子之泣西河,人之情也,将军独无情哉?廉颇仍想作赵国的将帅,吴起知自己离去,西河将被秦占领而痛哭流涕的原因,都是人对故国的感情。难道唯独您没有这种感情吗
廉公之思赵将 吴子,之泣西河的原因
所以廉公之思赵将,吴子之泣西河,人之情也,将军独无情哉?廉颇仍想作赵国的将帅,吴起知自己离去,西河将被秦占领而痛哭流涕的原因,都是人对故国的感情。难道唯独您没有这种感情吗?
子非鱼,焉知鱼之乐,知鱼之乐,焉知鱼之痛?是什...
“子非鱼,焉知鱼之乐”的意思是你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?
一、原文:
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰:“鯈(tiáo)鱼出游从容,是鱼之乐也。”
惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”
庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”
惠子曰:“我非子,固不知之矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。”
庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”
二、译文:
庄子和朋友惠施出游,在濠水的一座桥梁上交谈。
庄子看着水里的鲦鱼跃出说:“鲦鱼悠然自得,这是鱼的快乐啊。”
惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”
庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”
惠子说:“我不是你,本来就不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼儿的快乐,也是完全可以断定的。”
庄子说:“请回到我们开头的话题。你说:‘你哪里知道鱼的快乐’等等,就是已经知道了我知道鱼跃出水面的快乐而问我,我是在濠水桥上知道的。”
扩展资料:
“子非鱼安知鱼之乐”是出自惠子的一句话,被记录在《庄子.秋水》中。说明了不要总是以自己的眼光去看待他人,也有“己所不欲,勿施于人”的意味在其中。
文章从“万物一齐”、“道无终始”的观点出发,指出人们认知外物必将无所作为,只能等待它们的“自化”。透过为什么要看重“道”的谈话,指出懂得了“道”就能通晓事理,就能认识事物的变化规律。
提出了返归本真的主张,即不以人为毁灭天然,把“自化”的观点又推进了一步。
强调了认识事物的复杂性,即事物本身的相对性和认知过程的变异性,指出了认知之不易和准确判断的困难。
但篇文过分强调了事物变化的不定因素,未能揭示出认知过程中相对与绝对间的辩证关系,很容易导向不可知论,因而最终仍只能顺物自化,返归无为,这当然又是消极的了。
参考资料来源:百度百科-子非鱼安知鱼之乐
参考资料来源:百度百科-庄子·秋水
一年之守,三年之痛,五年之离,七年之痒,十年之...
一年之守——男女双方经历了一个年头的时间考验还是没有分开。对爱情浅尝辄止的人有很多,这些人会享受爱情带来的身心愉悦。三年之痛——其实“三年之痛”最大的痛点是从情侣到夫妻的转化,能正常走到第三个年头的情侣真心的不多,因为他们经历了头一年的新鲜期,后两年激情多少会褪去一点,但还是依然爱着对方,那么这时候结婚是最好不过的了。五年之离——爱情转换到亲情的关系转换期!是两个人最关键也是最脆弱的时期。乃是时间对男女双方关系最大的考验,是最难跨越的一道鸿沟,过去了皆大欢喜,过不去一拍两散。七年之痒——七年之痒其实重在这个“痒”,那颗不安的心再骚动着,痒痒的。它的真正危机并非在于男女双方,而是第三者的插足,这个痒就痒在想出轨的这颗心。十年之约——修成正果。走到这里真的要恭喜你了,十年了!该发生的发生了,不该发生的也发生了。男女双方在一起早已形成习惯和默契,成为了真正意义上的一家人,就像你父母一样,甚至对伴侣的感情已经超越了父母!你们俩成为了这个世界上最亲密无间的伴侣。
“子非鱼,焉知鱼之乐,知鱼之乐,焉知鱼之痛?”是...
你不是鱼,怎么能知道鱼的快乐和痛苦。
1、出自《庄子》又称《南华经》,系庄周及其后学所撰。用来比喻每个人看待问题的角度不同,感受也完全不同。一定要设身处地的站在别人的立场上,多为别人考虑。
2、庄子(约前369~前286),名周,曾受号南华仙人,战国时期睢阳蒙县(今河南商丘东北)人。曾做过漆园吏,后厌恶仕途,隐居著述,是先秦道家学派的代表人物。
3、《庄子》约成书于先秦时期。《汉书·艺文志》著录五十二篇,今本三十三篇。其中内篇七,外篇十五,杂篇十一。全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式,继承老子学说而倡导相对主义,蔑视礼法贵而倡言逍遥自由,内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种哲学思想。行文汪洋恣肆,瑰丽诡谲,意出尘外,乃先秦诸子文章的典范之作。
4、文人墨客,在现实中受了挫折,往往痛读庄子,幻想虚静无为,放浪形骸,做“逍遥游”,生云外之志,且中国的文人,大都在现实的纷争中以孔子思想自励,又在内心世界以庄子自谴,所以,几千年来,庄子给人们提供了在现世心灵安顿的场所,因终其书,“游”始终是庄子眼中的最高境界。
5、现存最早的注本是晋郭象的《庄子注》。清郭庆藩撰 《庄子集释》,吸取了晋至清注解《庄子》的成果。清王先谦的《庄子集解》博采众长,亦是较好的注本。
6、《庄子》书分内、外、杂篇,原有五十二篇,乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益,至西汉大致成形,然而当时流传本,今已失传。目前所传三十三篇,已经郭象整理,篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心,而外、杂篇发展则纵横百余年,参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。
“子非鱼焉知鱼之乐,知鱼之乐焉知鱼之痛”是什么意思?
“子非鱼,焉知鱼之乐”的意思是你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?
一、原文:
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰:“鯈(tiáo)鱼出游从容,是鱼之乐也。”
惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”
庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”
惠子曰:“我非子,固不知之矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。”
庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”
二、译文:
庄子和朋友惠施出游,在濠水的一座桥梁上交谈。
庄子看着水里的鲦鱼跃出说:“鲦鱼悠然自得,这是鱼的快乐啊。”
惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”
庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”
惠子说:“我不是你,本来就不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼儿的快乐,也是完全可以断定的。”
庄子说:“请回到我们开头的话题。你说:‘你哪里知道鱼的快乐’等等,就是已经知道了我知道鱼跃出水面的快乐而问我,我是在濠水桥上知道的。”
扩展资料:
“子非鱼安知鱼之乐”是出自惠子的一句话,被记录在《庄子.秋水》中。说明了不要总是以自己的眼光去看待他人,也有“己所不欲,勿施于人”的意味在其中。
文章从“万物一齐”、“道无终始”的观点出发,指出人们认知外物必将无所作为,只能等待它们的“自化”。透过为什么要看重“道”的谈话,指出懂得了“道”就能通晓事理,就能认识事物的变化规律。
提出了返归本真的主张,即不以人为毁灭天然,把“自化”的观点又推进了一步。
强调了认识事物的复杂性,即事物本身的相对性和认知过程的变异性,指出了认知之不易和准确判断的困难。
但篇文过分强调了事物变化的不定因素,未能揭示出认知过程中相对与绝对间的辩证关系,很容易导向不可知论,因而最终仍只能顺物自化,返归无为,这当然又是消极的了。
参考资料来源:百度百科-子非鱼安知鱼之乐
参考资料来源:百度百科-庄子·秋水
下面这四个学者,哪一位不于西河之学人物
西河学派是在孔子去世后,其弟子子夏来到魏国西河讲学,传播儒家经典、文化和学术思想而形成的著名儒家学派之一。 西河学派中有不少人成为魏国的治世良臣,该学派为弘扬和发展儒家思想,以及 前期法家思想的成长起了很大作用。魏文侯在延请子夏来西河的时候,子夏已是百岁老人,很少亲自教授了。而且子夏由于老年丧子之痛,哭瞎了眼睛。在西河真正教授的是子夏的弟子齐人公羊高、鲁人谷梁赤、魏人段干木和子贡的弟子田子方。
古代西河指什么?
古代的西河是个地名。西河,夏朝都城所在地,即今河南省安阳市汤阴县菜园镇东南。古郡:西河郡,古郡名。战国初年魏国置。战国时黄河在今山西、陕西交界处之河段常被称为西河。魏国在今陕西东部的沿河地区设置西河郡。魏文侯时吴起曾任西河守。周显王三十九年(秦惠文王八年,前330年),秦国攻取西河,郡废。汉武帝元朔四年(前125年)分上郡北部置西河郡。治所在平定县(县治在今内蒙古鄂尔多斯东南),朔方刺史部。领三十六县:富昌、驺虞、鹄泽、平定、美稷、中阳、乐街、徒经、皋狼、大成、广田、圜阴、益阑、平周、鸿门、蔺、宣武、千章、增山、圜阳、广衍、武车、虎猛、离石、谷罗、饶、方利、隰成、临水、土军、西都、平陆、阴山、觬氏、博陵、盐官。东汉初年改隶并州。永和五年(140年)移治离石县(在今山西省吕梁市离石区),仅辖十三县。置南匈奴单于庭于美稷县。汉灵帝中平元年(184年)黄巾之乱爆发后,匈奴侵边,西河“百姓南奔”,其郡遂废。三国魏黄初三年(222年)割太原郡玆氏等县复置西河郡,领汉代西河郡南部故地,治玆氏。晋置西河国,改玆氏为隰城。后赵置永石郡,前秦复改为西河郡。北魏置西河郡,治隰城(今山西省汾阳市),汾州。隋因之。唐置汾州。

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