“文”的成语【天下文宗】

2021年08月23日成语大全36

成语“天下文宗”的词条资料

成语读音:tiān xià wén zōng
成语简拼:TXWZ
成语注音:ㄊ一ㄢ ㄒ一ㄚˋ ㄨㄣˊ ㄗㄨㄥ
常用程度:一般成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:偏正式成语
成语年代:古代成语
成语出处:《旧唐书·陈子昂传》:“初为《感遇诗》三十首,京兆司功王适见而惊曰‘此子必为天下文宗矣!’由是知名。” 内容来自飞鸟成语网:www.fnwsjds.com
成语解释:文宗:广受宗仰的文人。指受天下人敬仰的文人
成语用法:天下文宗作宾语、定语;用于文人等。

成语“天下文宗”的扩展资料

1. 天下文宗指的是谁?他的代表作是什么?
有“天下文宗”之称的唐代诗人是王维 《山居秋暝》内容来自飞鸟成语网:www.fnwsjds.com
2. 唐代三大诗人之三,究竟是诗魔白居易还是诗佛王维?
唐代三大诗人是:李白、杜甫、白居易。 白居易,字乐天。号香山居士。中唐新乐府运动的主要倡导者,唐代三大诗人之一,与元稹合称’元白’。主要作品为《秦中吟》、《新乐府》(包括《卖炭翁》等)《长恨歌》《琵琶行》等,自编为《白氏长庆集》后人又编为《白香山诗集》。他是现实主义传统的继承者,主张’文章合为时而著,歌诗合为事而作。;通俗派的代表,相传老妪可懂。 王维,世有“李白是天才,杜甫是地才,王维是人才”之说。王维不仅是公认的诗佛,也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为’盛唐画坛第一把交椅’),并且精通音律。是少有的全才。 王维诗在其生前以及后世,都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间,豪英贵人虚左以迎,宁、薛诸王待若师友”(《新唐书》本传)。唐代宗曾誉之为“天下文宗”(《答王缙进王维集表诏》)。杜甫也称他“最传秀句寰区满”(《解闷》十二首之八)。姚璠说:“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘,一句一字,皆出常境。”(《河岳英灵集》)唐末司空图则赞其“趣味澄复,若清沈之贯达[3]”(《与王驾评诗书》)。昔人曾誉王维为“诗佛”,并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。以思想内容而言,王维诗远不能与李、杜相提并论;而在艺术方面,王维确有其独特的成就与贡献。唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌,都在不同程度上受到王维影响。直到清代,王士祯标举神韵,实际上也以其诗为宗尚。但这派诗歌,往往陶情风景,缺乏社会内容。 尽管王维在问中的成就显著,堪比李杜,但是他始终没有被后人唐代三大诗人的行列。内容来自飞鸟成语网:www.fnwsjds.com
3. 天什么文宗
天下文宗天下文宗是一个汉语词语,读音是tiān xià wén zōng,指受天下众人尊崇的文章大家。
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4. 天下文宗“指的是谁?他的代表作是什么?
有“天下文宗”之称的唐代诗人是王维 代表作:《山居秋暝》《过故人庄》《送元二使安西》等
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5. 文微明是何许人也是哪个地方的人?
诗佛是王维。
王维(701~761)
中国唐代诗人,画家。字摩诘。祖籍太原祁(今山西祁县)王维的大多数山水田园之作,在描绘自然美景的同时,流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。或静谧恬淡,或气象萧索,或幽寂冷清,表现了诗人对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。
王维生前及后世均享有盛名,有“天下文宗”、“诗佛”的美称。对后人影响很大。
诗佛王维
归隐后,时常与高僧共游,又和处士裴迪等日谈经典,兴趣浓厚,不觉疲乏。曾经皈依荷泽神会禅师,从之参禅。他是唐代著名的诗人、画家、书法家,兼通音乐。当时有被推崇的诗仙李白、诗圣杜甫,而王维则被称为“诗佛”,三人在盛唐诗坛上多有建树,可说是居三足鼎立的重要地位。
王维早年就信仰佛教,曾“十年座下,俯伏受教”于道光法师。王维不仅对佛学有深厚素养,还是一位虔诚的佛教修行者,他把自己的生活体验与禅宗思想相互印证后,而有自己独特的看法。
王维的诗歌受佛教影响很深,因此早在生前,就得到“当代诗匠,又精禅理”的赞誉,后来更有“诗佛”的美称。他不仅能把佛教义理化为诗的语言来表现,而且能以其对佛教的认识来丰富诗的内涵。
补充:
诗佛可以为多个诗人的代指,包括唐代诗人王维、清代诗人袁枚和吴嵩梁,一般以指王维居多
王维,字摩诘,河东人。工书画。名和字均取自于《维摩诘经》中的维摩诘居士,维摩诘是佛门弟子。王维多才多艺,工诗善画,兼通音乐,书法也有很深的造诣。苏轼评论他的诗画说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”他21岁中进士,得到张九龄提拔,官至监察御史。张九龄罢相,他便过着半官半隐的生活。
4.王维以诗才闻名于唐开元天宝年间,当时有“天下文宗”之称。他写了一些富有积极意义的诗,许多诗的艺术成就很高,其山水田园诗更是令人大开眼界,与孟浩然等被人们称为“山水田园派”诗人。王维早年即是一个虔诚的佛教信徒,信奉佛教,随着政治上遭受挫折,思想趋于消极,晚年更是奉佛长斋,衣不文采,居蓝田别墅,与道友裴迪往来,“弹琴赋诗,傲啸终日”,正如他自己写的:“一生几许伤心事,不向空门何处消。”“晚年惟好静,万事不关心。”因而后期的不少诗作对现实几乎无任何积极反映,佛老消极思想浓厚,有的甚至充满了佛空无寂灭的唯心哲理,在他生前,人们就认为他是“当代诗匠,又精禅上理”(苑咸《酬王维序》),后更得到“诗佛”的称号。“摩诘心淡泊,本学佛而善画,出则陪岐,薛诸王及贵主游,归则餍饫辋川山水,故其诗于富贵山林,两得其趣。”宋张戒的话很好地概括了王维隐逸的独特之处,也是他人生最大的特色。
5.在盛唐炽盛的佛风中,王维虔诚地投向佛教,连他的名和字摩诘都昭示了他与佛教的契合紧密,佛教影响了他的生活节奏和政治态度,可以说,佛教左右了他的人生观与价值观。他的一生与政治似远似近,对社会似亲似疏,对自我似执非执,他的一生是这样,他的诗与画也如此。考察当世一般的诗人甚至人,一般人只将佛境当作人生调节的手法,与现实,则是丁是丁,卯是卯,王维则不是他将佛引入人生,追求佛境中的“我”与现实中的“我”的合一,佛境中的艺术与艺术中的佛境合一,佛教深深地融入他的社会生活、政治追求、艺术创作中,达到了政、艺、禅三位一体。
6.王维的禅心可以从他的许多诗中得到明证,如:“清浅白石滩,绿蒲尚堪把,家住水东西,浣纱明月下”。王诗的禅理佛趣可以说是俯首即拾,触目菩提。
7.王维的禅心更可以从他的政治仕途中得到昭显。作为结束王维三十年知音不遇的苦闷,使王维得到再次入仕机遇的张九龄,可以说是王的恩师。但张九龄因与奸臣李林甫为敌而受到排挤,最终被唐玄宗找了个借口罢相,恩师的遭遇没有激发王维与奸臣斗争的义愤,相反却使王维以一种更圆滑的态度去对待政治,对李林甫,他肉麻地吹嘘,由此,他的官运较为通达,官职不断升迁。张九龄的罢相,使王维吸取了“教训”,改变了态度。产生这种影响的内在原因不是王维的品格,而是他所受的圆滑的佛教哲学,宗教信念使然。日日诵习禅理的王维出入于名山古寺,交游于名僧大家,但仍不忘往来于歌楼酒苑,真是“酒肉穿肠过,佛祖心中留”。可以说,作为诗人,作为一个社会人,一个官吏,王维是成功的,但作为一个表里如一的人格上伟人,王维是失败。甚至他是一个卑劣者。因为,禅的圆润使他没有了原则。王维在安史之乱迫受伪官之后,兼作俗人与超人的得意人目生,一度倾覆,使他内心羞愧得无以复加,其宗教心态也由“奉佛出尘”转向了“奉佛报恩”,达到了仕隐两相忘的境地。内容来自飞鸟成语网:www.fnwsjds.com
6. 李白被称为诗仙,杜甫被称为诗圣,那白居易,王维,贺知章被称为什么呢?
白居易被称为诗魔;王维被称为诗佛;贺知章被称为诗狂。
拓展资料
1、白居易被称为诗魔的原因
白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过分的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。
2、王维被称为诗佛的原因
王维以诗才闻名于唐开元天宝年间,当时有“天下文宗”之称。他写了一些富有积极意义的诗,许多诗的艺术成就很高,其山水田园诗更是令人大开眼界,与孟浩然等被人们称为“山水田园派”诗人。
王维早年即是一个虔诚的佛教信徒,随着政治上遭受挫折,思想趋于消极,晚年更是奉佛长斋,衣不文采,居蓝田别墅,与道友裴迪往来,“弹琴赋诗,傲啸终日”,正如他自己写的:“一生几许伤心事,不向空门何处消。”“晚年惟好静,万事不关心。”因而后期的不少诗作对现实几乎无任何积极反映,佛老消极思想浓厚,有的甚至充满了佛空无寂灭的唯心哲理,在他生前,人们就认为他是“当代诗匠,又精禅上理”(苑咸《酬王维序》),死后更得到“诗佛”的称号。
3、贺知章被称为诗狂的原因
贺知章不光写的一手好诗词,而且还写得一手好字。据历史记载,贺知章是很擅长写草书的。但是贺知章的书法作品也与他的诗一样,很少又能保存下来的。据了解,贺知章的草书作品现在世界上仅仅存留了一部,那就是《孝经》。
贺知章的草书与他的性格一样,狂放不羁,犹如河水样潺潺流下,行云流水之间,显示了其手法技艺的高超,贺知章也开创了浪漫主义书法的先河。而且贺知章非常喜欢喝酒,经常与李白喝酒谈天,把酒言欢,他与李白一样,也是非常放荡不羁。如此性格的贺知章,被后人称为诗狂也不足为奇了。内容来自飞鸟成语网:www.fnwsjds.com
7. 谁被尊为“天下文宗”,读他的作品,就可以畅游盛唐的景色?
唐朝诗人王维,字摩诘,号摩诘居士。他以五绝和七绝见长,被尊为“天下文宗”、“诗佛”。王维不止在诗作上造诣很高,还有深厚的绘画功底,在音乐天赋上,也是一众才子中的佼佼者。又因为王维笔下的诗作闲静淡远,展现出了盛唐时期安定和谐的社会状态,后人都认为读他的作品就可以畅游盛唐景色。
王维生而逢时,生在了最安定平和的盛唐时期。在这样的环境下,悠远淡然的王维以一颗平和温柔之心,细细体会了世间美好,并用手中的笔,为我们留下了许多瑰丽的诗句。在他的眼里,村庄是淳朴的,城市是繁荣的,边疆是和平且辽阔的,人与人之间的相处是真诚的,人与自然也是和谐的。
王维用他的诗作才能,描绘出了一幅又一幅美好的画面。这些画面的背后,是一个繁荣又强盛的大唐王朝。只有在这样一个强悍的王朝里,人民的生活才可能安定。在这种社会环境下生活的人们,无论是高官贵族还是平民百姓,都非常认可王维诗中的美好。他的诗里不仅有恢弘的盛唐气象,还有人民对于生活的美好愿景。
在盛唐时期,人们并不在意诗词这种娱乐性的东西是否有实用意义,而王维的诗恰恰没有任何目的性,只是有感而发,有才而作。也只有在安定的时期,人们对于精神文化上的需求才更纯粹。内容来自飞鸟成语网:www.fnwsjds.com

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