个人主义 |
个人本身的利益应该高于一切的道德学说或原则,道德的自私自利。 |
旦夕之间 |
旦:早晨。夕:晚上。早晚之间,形容在很短时间内。 |
居重驭轻 |
指人主掌握兵权以制政权。 |
长夜之饮 |
指通宵宴饮。 |
处实效功 |
处:办理。效:效验,效果。功:功绩,成效。处理事情从实际出发,讲究功效。 |
争先恐后 |
争着向前;唯恐落后。 |
不得而知 |
得:能够。无从知道。 |
语不惊人 |
语:言语,也指文句。语句平淡,没有令人震惊的地方。 |
指天誓日 |
指着苍天;对着太阳发誓。表示态度坚定或忠诚。 |
隳肝沥胆 |
隳:毁坏;沥:液体往下滴。比喻待人忠心耿耿,赤诚无比。 |
弟子孩儿 |
弟子:歌妓,妓女。婊子养的。 |
饱食暖衣 |
吃的饱;穿的暖;生活富足;无忧无虑。 |
秽德垢行 |
指自污浊其德行以避祸患。 |
恶醉强酒 |
强:硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。 |
断织劝学 |
原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线,来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。 |
聪明才智 |
聪明:耳聪目明。泛指人有高超的智慧和才能。 |
绵里藏针 |
绵絮里边藏着针。比喻外表温柔;内心尖刻厉害;也比喻柔中有刚。 |
充耳不闻 |
充:塞住;闻:听。塞住耳朵不听。形容不听别人的意见或劝告。 |
河山之德 |
《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
腾声飞实 |
传扬名声与功业。谓使名实俱得传扬。 |
搬弄是非 |
搬弄:挑拨;是非:指口舌纷争。把别人的话搬来弄去;有意从中挑拨是非出来。 |
拆东墙补西墙 |
拆倒东边的墙,以修补西边的墙。比喻临时勉强应付。亦比喻临时救急,不是根本办法。 |
顾影自怜 |
看着影子;自己怜惜自己。原形容孤独失意;现有自我欣赏的意思。 |
善自为谋 |
善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。 |
勿谓言之不预 |
不要说事先没有说过,表示事前已讲明白。 |
十八层地狱 |
层:重。地狱:佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶,死后进入十八层地狱,不得翻身。比喻悲惨的报应。 |
一弹指顷 |
手指一弹的时间。比喻时间极短暂。 |
背义忘恩 |
指背弃道义,忘却恩德。同“背恩忘义”。 |